يستقيم إلا نسبته إلى الحقيقة المحمدية أفضل الصلاة والسلام على صاحبها . فهي وحدها مخلوقة من عدم ( ظلمة ) ، وكل ما دونها مخلوق من وجود ( نور ) ، وفي ذلك إشارة إلى الحديث : أول ما خلق الله نوري ومن نوري خلق كل شيء « 1 » « 2 » [ مسألة 1 ] : في أقسام الأنوار يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الأنوار على قسمين : أنوار أصلية ، وأنوار متولدة عن ظلمة الكون ، كنور قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ « 3 » » « 4 » . ويقول : « الأنوار على قسمين : نور ما له شعاع ونور شعشعاني . فالنور الشعشعاني إن وقع فيه التجلي ذهب بالأبصار ، وهو الذي أشار إليه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم . . . نور أنى أراه « 5 » ، يقول نور كيف أراه يريد : النور الشعشعاني . . . وأما النور الذي لا شعاع له ، فهو النور الذي يكون فيه التجلي ، ولا شعاع له ، ولا يتعدى ضوؤه نفسه ، ويدركه المبصر غاية الجلاء والوضوح بلا شك . . . يقول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر « 6 » » « 7 » . ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي : « الأنوار على قسمين : أنوار أصلية وأنوار مولدة عن ظلمة الكون ، كنور قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ « 8 » . . . فإذا غشي الليل النهار فالمتولد منه هو النور المطلوب ، وهذا النور المولد الذي شرعنا فيه : هو نور العصمة للنبي والحفظ

--> ( 1 ) - كشف الخفاء ج : 1 ص : 311 برقم 827 . ( 2 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي - ص 1086 1081 . ( 3 ) - يس : 37 . ( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 575 . ( 5 ) - وجدت الكلمات في الحديث رقم 3403 ، انظر فهرس الأحاديث . ( 6 ) - صحيح مسلم ج : 4 ص : 2062 . ( 7 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 633 632 . ( 8 ) - يس : 37 .